而中焦者，泌糟粕，蒸津液，受气取汁，变化而赤，是谓血，以奉生身，而行于经隧，是为“营气”，故曰“营出中焦”。 故“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者”，言理赋形全，而生成之道斯备矣。
清者气滑，针利于速；浊者气涩，针利于迟；阴者在里，故宜深而留之；阳者在表，故宜浅而疾之。 此下四节，皆言难治也。
肝在心之下，故直下应肝。阴阳二气，各有其精。
胆经之病连于肝，其气善逆，故少阳独至者是厥气也。 昔人谓勇可学人，在明理养性而已。
亦毛多胃少之义，故曰“肺病”。 故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。
不特既病，即无病而头毛逆上者，亦非佳兆。 脾坚则脏安难伤，脾脆则善病消瘅易伤，脾端正则和利难伤，脾偏倾则善满善胀也。